大河网讯 2345个窟龛、近11万尊佛像、2800多块碑文题记、近80座佛塔，蜂房燕窝般镶嵌在东西两边的香山和龙门山上，高耸壮丽——这，便是龙门石窟。
龙门石窟景区游人如织
8月16日，“何故我国 行走河南”网络主题宣扬活动采访团一行走进洛阳龙门石窟，在伊水岸畔，听时刻的回响，探求一座千年石窟怎么继续勃发新的生命力。
打卡热：“剪刀手”萌佛走红背面是艺术的永久
在龙门石窟宾阳北洞，一尊会比“剪刀手”的佛像凭仗细腻流通的雕工吸引着游客停步，不少人还仿照起佛像一同“比耶”。
会“比耶”的佛像深受年轻人喜爱
“其实这是一个风趣的误解，本来这尊佛像的手势是三指，是一种释教手印。但大拇指断掉了，缺了一个手指头才偶然地成了剪刀手。”龙门石窟金牌讲解员马丁介绍道，释教手印是释教修行者用双手及手指结合做出各种姿态，合作朗读佛经，以此更快地到达修行成功的意图。宾阳北洞正壁主尊佛像的特别手势便是一种很少见的释教手印，这种手印或与唐代密宗修行有联系。
走红网络的讲解员马丁承受记者采访
除了“剪刀手”佛像之外，站在宾阳中洞前注视，佛的浅笑纯洁庄严，于安静中透出各样慈祥，于深邃中流显露无尽温文；万佛洞前室南壁，一尊破损的观世音造像，以其窈窕婀娜的身姿被游客称誉为东方的“维纳斯”……
“龙门石窟的开凿阅历了北魏、东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代和北宋，大规模断续营建400余年。从造像风格上看，北魏佛像不再似前朝一般娟秀，而呈现出圆润雍容的艺术气质，这是孝文帝推重汉文化、进行民族大交融的布景下，释教趋于本土化，成为人们的精神力量、审美抱负和艺术表现的实际描写。”马丁说，到了隋唐时期，龙门石窟造像艺术受雍容华贵、绮丽健美之社会风尚的熏染，造像风格新鲜、躯体丰腴。
历经1500多个春秋，“龙门石窟热”的背面是艺术的永久，跨过时刻的长河，千年的佛像已经成为与人们对视和沟通的鲜活生命体。
影响力：我国释教石窟艺术展开进程的重要一环
作为北魏和唐代皇室贵族发愿造像最会集的当地，龙门石窟是我国仅有具有两个王朝皇家风仪和皇家颜色的石窟，在我国石窟中独具特色，对其时我国甚至域外的释教雕塑艺术的革新和展开产生了巨大影响。
卢舍那大佛
记者在景区看到，来自国内外的游客接连不断，只为一睹大佛的相貌，“不管我从什么视点仰视，卢舍那大佛似乎都在注视着我，向我浅笑，这是‘东方的蒙娜丽莎’。”古人的造像艺术让游客刘女士拍案叫绝。
“作为龙门石窟最为庞大壮丽且尽人皆知的窟龛，大卢舍那像龛开凿于盛唐时期。”马丁说，造像群以卢舍那大佛为最高，布局主次清楚、错落有致、赋有改变，如此巨大的九尊造像同在一窟非常稀有。整尊佛像展现了盛唐雍容大度、华贵堂皇的皇家风仪，具有极高的艺术感染力，其造像风格直接影响了东亚的造像艺术。
远观大佛，其面庞饱满圆润，广额宽颐，头顶为波状形的发纹，双眉弯如新月，一双秀目轻轻注视着下方。大佛身着通肩式袈裟，一圈圈同心圆式衣纹显得质朴无华，背光处飞天伎乐的装修与火焰纹光晕把头像烘托得纯洁反常。
不管是北魏造像褒衣博带、秀骨清像、表情温文、洒脱潇洒的“华夏风格”，仍是唐代造像面相圆润、隆胸细腰、躯体丰腴、高雅端丽的“大唐风仪”，在我国释教石窟艺术展开进程中，龙门石窟的雕琢艺术是具有里程碑式的重要一环。
2000年11月，龙门石窟成功列入《世界遗产名录》，被联合国教科文组织评为“我国石刻艺术的最高峰”。
数字化：技能赋能留“驻”石窟芳华
记者发现，在万佛洞前室南壁，拿出手机对着一尊破损的观世音造像进行扫描，很快手机上就呈现了一尊光彩夺意图造像——这尊观世音像是国内首件经过数字技能虚拟恢复的石质造像。
龙门石窟研讨院以20世纪初一些国外的探险家、学者、摄影师等人拍照的相片为根据，以学术研讨为根底，交融三维数字化技能、颜色检测剖析技能、传统雕塑艺术等手法，结合同时期同类型造像特征，对雕像进行了造型的虚拟修正及颜色的虚拟恢复，人们经过手机便可一览佛像的“宿世此生”。
马丁介绍道，近年来，龙门石窟研讨院加大了精品院藏文物、考古开掘出土文物的维护和活化使用的力度，除了运用新的信息技能对石窟进行三维数字化扫描，还经过数字博物馆，凭借网络进行远端传达和展现。
“关于洞窟中不能移动的珍贵文物，经过数据建模，凭借3D打印进行展览，也可以根据3D打印的产品展开一系列研讨工作。比方对3D打印产品进行彩绘上色，恢复北魏和唐代造像的相貌。”马丁说，为了让社会群众更多地了解龙门、喜爱龙门、感知龙门、研讨龙门，龙门石窟研讨院还采取了多种办法，比方推出遍及性文化读本，录制线上“云上龙门”直播，展开五光十色的研学夏令营活动等。
龙门石窟风景
经过数字恢复技能让文物“穿越”千年，也让本来在龙门山上矗立千年的文物再现开凿伊始的美，让群众有了一个近距离接触和感触精巧文物的时机。
伊水潺潺，弯曲北去。卢舍那大佛安坐在此已一千多个春秋寒暑，它浅笑着，似乎看向远方无尽的未来。（董蕾 马绍坤 任昱炎）
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